46 MENSAGEM DO DIA MUNDIAL DAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS

O papa divulgou ontem, 24, a Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações Sociais 2012.

Com o título “Silêncio e palavra: caminho de evangelização”, Bento XVI explica que as relações

entre o silêncio e palavra são “dois momentos da comunicação que se devem equilibrar,

alternar e integrar entre si para se obter um diálogo autêntico e uma união profunda entre as

pessoas”.

Leia a íntegra da 46ª Mensagem para o Dia Mundial das Comunicações Sociais:

Silêncio e palavra: caminho de evangelização

Amados irmãos e irmãs,

Ao aproximar-se o Dia Mundial das Comunicações Sociais de 2012, desejo partilhar convosco

algumas reflexões sobre um aspecto do processo humano da comunicação que, apesar de ser

muito importante, às vezes fica esquecido, sendo hoje particularmente necessário lembrá-lo.

Trata-se da relação entre silêncio e palavra: dois momentos da comunicação que se devem

equilibrar, alternar e integrar entre si para se obter um diálogo autêntico e uma união profunda

entre as pessoas. Quando palavra e silêncio se excluem mutuamente, a comunicação

deteriora-se, porque provoca um certo aturdimento ou, no caso contrário, cria um clima de

indiferença; quando, porém se integram reciprocamente, a comunicação ganha valor e

significado.

O silêncio é parte integrante da comunicação e, sem ele, não há palavras densas de conteúdo.

No silêncio, escutamo-nos e conhecemo-nos melhor a nós mesmos, nasce e aprofunda-se o

pensamento, compreendemos com maior clareza o que queremos dizer ou aquilo que ouvimos

do outro, discernimos como exprimir-nos. Calando, permite-se à outra pessoa que fale e se

exprima a si mesma, e permite-nos a nós não ficarmos presos, por falta da adequada

confrontação, às nossas palavras e ideias. Deste modo abre-se um espaço de escuta recíproca

e torna-se possível uma relação humana mais plena. É no silêncio, por exemplo, que se

identificam os momentos mais autênticos da comunicação entre aqueles que se amam: o

gesto, a expressão do rosto, o corpo enquanto sinais que manifestam a pessoa. No silêncio,

falam a alegria, as preocupações, o sofrimento, que encontram, precisamente nele, uma forma

particularmente intensa de expressão. Por isso, do silêncio, deriva uma comunicação ainda

mais exigente, que faz apelo à sensibilidade e àquela capacidade de escuta que

frequentemente revela a medida e a natureza dos laços. Quando as mensagens e a

informação são abundantes, torna-se essencial o silêncio para discernir o que é importante

daquilo que é inútil ou acessório. Uma reflexão profunda ajuda-nos a descobrir a relação

existente entre acontecimentos que, à primeira vista, pareciam não ter ligação entre si, a

avaliar e analisar as mensagens; e isto faz com que se possam compartilhar opiniões

ponderadas e pertinentes, gerando um conhecimento comum autêntico. Por isso é necessário

criar um ambiente propício, quase uma espécie de «ecossistema» capaz de equilibrar silêncio,

palavra, imagens e sons.

Grande parte da dinâmica atual da comunicação é feita por perguntas à procura de respostas.

Os motores de pesquisa e as redes sociais são o ponto de partida da comunicação para muitas

pessoas, que procuram conselhos, sugestões, informações, respostas. Nos nossos dias, a

Rede vai-se tornando cada vez mais o lugar das perguntas e das respostas; mais, o homem de

hoje vê-se, frequentemente, bombardeado por respostas a questões que nunca se pôs e a

necessidades que não sente. O silêncio é precioso para favorecer o necessário discernimento

entre os inúmeros estímulos e as muitas respostas que recebemos, justamente para identificar

e focalizar as perguntas verdadeiramente importantes. Entretanto, neste mundo complexo e

diversificado da comunicação, aflora a preocupação de muitos pelas questões últimas da

existência humana: Quem sou eu? Que posso saber? Que devo fazer? Que posso esperar? É

importante acolher as pessoas que se põem estas questões, criando a possibilidade de um

diálogo profundo, feito não só de palavra e confrontação, mas também de convite à reflexão e

ao silêncio, que às vezes pode ser mais eloquente do que uma resposta apressada, permitindo

a quem se interroga descer até ao mais fundo de si mesmo e abrir-se para aquele caminho de

resposta que Deus inscreveu no coração do homem.

No fundo, este fluxo incessante de perguntas manifesta a inquietação do ser humano, sempre

à procura de verdades, pequenas ou grandes, que dêem sentido e esperança à existência. O

homem não se pode contentar com uma simples e tolerante troca de cépticas opiniões e

experiências de vida: todos somos perscrutadores da verdade e compartilhamos este profundo

anseio, sobretudo neste nosso tempo em que, «quando as pessoas trocam informações, estão

já a partilhar-se a si mesmas, a sua visão do mundo, as suas esperanças, os seus ideais»

Devemos olhar com interesse para as várias formas de sítios, aplicações e redes sociais que

possam ajudar o homem atual não só a viver momentos de reflexão e de busca verdadeira,

mas também a encontrar espaços de silêncio, ocasiões de oração, meditação ou partilha da

Palavra de Deus. Na sua essencialidade, breves mensagens – muitas vezes limitadas a um só

versículo bíblico – podem exprimir pensamentos profundos, se cada um não descuidar o cultivo

da sua própria interioridade. Não há que surpreender-se se, nas diversas tradições religiosas, a

solidão e o silêncio constituem espaços privilegiados para ajudar as pessoas a encontrar-se a

si mesmas e àquela Verdade que dá sentido a todas as coisas. O Deus da revelação bíblica

fala também sem palavras: «Como mostra a cruz de Cristo, Deus fala também por meio do seu

silêncio. O silêncio de Deus, a experiência da distância do Onipotente e Pai é etapa decisiva no

caminho terreno do Filho de Deus, Palavra Encarnada. (...) O silêncio de Deus prolonga as

suas palavras anteriores. Nestes momentos obscuros, Ele fala no mistério do seu silêncio»

(Exort. ap. pós-sinodal Verbum Domini, 30 de Setembro de 2010, n. 21). No silêncio da Cruz,

fala a eloquência do amor de Deus vivido até ao dom supremo. Depois da morte de Cristo, a

terra permanece em silêncio e, no Sábado Santo – quando «o Rei dorme (…), e Deus

adormeceu segundo a carne e despertou os que dormiam há séculos» (cfr Ofício de Leitura, de

Sábado Santo) –, ressoa a voz de Deus cheia de amor pela humanidade.

Se Deus fala ao homem mesmo no silêncio, também o homem descobre no silêncio a
possibilidade de falar com Deus e de Deus. «Temos necessidade daquele silêncio que se torna

contemplação, que nos faz entrar no silêncio de Deus e assim chegar ao ponto onde nasce a

Palavra, a Palavra redentora» (Homilia durante a Concelebração Eucarística com os Membros

da Comissão Teológica Internacional, 6 de Outubro de 2006). Quando falamos da grandeza de

Deus, a nossa linguagem revela-se sempre inadequada e, deste modo, abre-se o espaço da

contemplação silenciosa. Desta contemplação nasce, em toda a sua força interior, a urgência

da missão, a necessidade imperiosa de «anunciar o que vimos e ouvimos», a fim de que todos

estejam em comunhão com Deus (cf. 1 Jo 1, 3). A contemplação silenciosa faz-nos mergulhar

na fonte do Amor, que nos guia ao encontro do nosso próximo, para sentirmos o seu

sofrimento e lhe oferecermos a luz de Cristo, a sua Mensagem de vida, o seu dom de amor

total que salva.

Depois, na contemplação silenciosa, surge ainda mais forte aquela Palavra eterna pela qual o

mundo foi feito, e identifica-se aquele desígnio de salvação que Deus realiza, por palavras e

gestos, em toda a história da humanidade. Como recorda o Concílio Vaticano II, a Revelação

divina realiza-se por meio de «ações e palavras intimamente relacionadas entre si, de tal modo

que as obras, realizadas por Deus na história da salvação, manifestam e confirmam a doutrina

e as realidades significadas pelas palavras; e as palavras, por sua vez, declaram as obras e

esclarecem o mistério nelas contido» (Const. dogm. Dei Verbum, 2). E tal desígnio de salvação

culmina na pessoa de Jesus de Nazaré, mediador e plenitude da toda a Revelação. Foi Ele que

nos deu a conhecer o verdadeiro Rosto de Deus Pai e, com a sua Cruz e Ressurreição, nos fez

passar da escravidão do pecado e da morte para a liberdade dos filhos de Deus. A questão

fundamental sobre o sentido do homem encontra a resposta capaz de pacificar a inquietação

do coração humano no Mistério de Cristo. É deste Mistério que nasce a missão da Igreja, e é

este Mistério que impele os cristãos a tornarem-se anunciadores de esperança e salvação,

testemunhas daquele amor que promove a dignidade do homem e constrói a justiça e a paz.

Palavra e silêncio. Educar-se em comunicação quer dizer aprender a escutar, a contemplar,
para além de falar; e isto é particularmente importante paras os agentes da evangelização:

silêncio e palavra são ambos elementos essenciais e integrantes da ação comunicativa da

Igreja para um renovado anúncio de Jesus Cristo no mundo contemporâneo. A Maria, cujo

silêncio «escuta e faz florescer a Palavra» (Oração pela Ágora dos Jovens Italianos em Loreto,

1-2 de Setembro de 2007), confio toda a obra de evangelização que a Igreja realiza através

dos meios de comunicação social.

Vaticano, 24 de Janeiro – Dia de São Francisco de Sales – de 2012.

BENEDICTUS PP XVI